Comment se souvenir de chabbat ?

Quatre choses ont été ordonnées concernant le shabbat : deux sur l'autorité biblique, et deux sur l'autorité des sages et clairement exprimées par les prophètes. La Tora dit : Souviens-toi (Exode 20:8) et Observe (Deutéronome 5:12) ; les Prophètes parlent clairement d'Honneur et de Délice, comme il est écrit : "Considérez le sabbat comme un délice, et le jour sacré de l'Éternel comme un honneur" ( Isaïe 58:13).

Pense au jour du Sabbat pour le sanctifier. Durant six jours tu travailleras et t’occuperas de toutes tes affaires, mais le septième jour est la trêve de l’Éternel ton Dieu: tu n’y feras aucun travail, toi, ton fils ni ta fille, ton esclave mâle ou femelle, ton bétail, ni l’étranger qui est dans tes murs. Car en six jours l’Éternel a fait le ciel, la terre, la mer et tout ce qu’ils renferment et il s’est reposé le septième jour; c’est pourquoi l’Éternel a béni le jour du Sabbat et l’a sanctifié.

Observe le jour du Sabbat pour le sanctifier, comme te l’a prescrit l’Éternel, ton Dieu. Durant six jours tu travailleras et t’occuperas de toutes tes affaires; mais le septième jour est la trêve de l’Éternel, ton Dieu: tu n’y feras aucun travail, toi, ton fils ni ta fille, ton esclave mâle ou femelle, ton bœuf, ton âne, ni tes autres bêtes, non plus que l’étranger qui est dans tes murs; car ton serviteur et ta servante doivent se reposer comme toi. Et tu te souviendras que tu fus esclave au pays d’Égypte, et que l’Éternel, ton Dieu, t’en a fait sortir d’une main puissante et d’un bras étendu; c’est pourquoi l’Éternel, ton Dieu, t’a prescrit d’observer te jour du Sabbat.

Ce mot SOUVENIR qui ouvre ce commandement ici et "OBSERVER" qui l'ouvre dans le Deutéronome ont été prononcés en une seule fois.... Il y a plusieurs exemples de cela... et c'est le sens de ce qui est dit (Psaumes 62:12) "Une était prononcée par Dieu , et j'en ai entendu deux".

... et voici sa signification : veille à toujours te souvenir du jour du chabbat - que si, par exemple, tu tombes sur un bel article de nourriture pendant la semaine, mets-le de côté pour le chabbat.

On a dit de Shammaï l'Ancien que tous ses jours, il mangeait en l'honneur du chabbat. Comment cela se fait-il ? S'il trouvait un animal de choix, il disait : Celui-ci est pour chabbat. Si, par la suite, il en trouvait un autre de meilleur choix que lui, il mettait le second de côté pour chabbat et mangeait le premier. Cependant, Hillel l'Ancien avait un trait de caractère différent, à savoir que toutes ses actions, y compris celles d'un jour de semaine, étaient pour l'amour du Ciel, comme il est dit : "Béni soit l'Éternel, jour après jour".

Le commandement de faire de chabbat un "délice" comporte trois niveaux en ce qui concerne la nourriture. Premièrement, celui qui le peut doit rendre le chabbat agréable en mangeant du gros poisson, de l'ail et des épinards. C'est la tradition rabbinique, mais c'est parce qu'il s'agissait d'aliments importants à leur époque, et donc en chaque lieu et à chaque époque, il faut l'honorer en fonction des choses considérées comme agréables. Et évidemment, comme la plupart des gens aiment la viande, le vin et les sucreries, c'est ce qu'il faut utiliser. Néanmoins, tout ce qui sort de l'ordinaire suffit pour accomplir cette mitsva, et c'est pourquoi les rabbins ont enseigné que l'on peut utiliser du kasa d'harsana, du petit poisson frit, car même cela suffit à rendre Chabbat spécial. Et si l'on est extrêmement pauvre, Rabbi Akiva a dit qu'il valait mieux rendre le chabbat aussi simple qu'un jour de semaine, plutôt que de supplier la charité.

Si tu cesses de fouler aux pieds le sabbat, de vaquer à tes affaires en ce jour qui m’est consacré, si tu considères le sabbat comme un délice, la sainte journée de l’Éternel comme digne de respect, si tu le tiens en honneur en t’abstenant de suivre tes voies ordinaires, de t’occuper de tes intérêts et d’en faire le sujet de tes entretiens, alors tu te délecteras dans le Seigneur et je te ferai dominer sur les hauteurs de la terre et jouir -de l’héritage de ton aïeul Jacob...

"Daber Davar" - le discours que l'on tient le chabbat doit être différent de celui que l'on tient en semaine. Il est donc interdit de dire : " Je ferai telle chose demain ", ou " J'achèterai tel produit demain ", et même les choses sans importance ne doivent pas être évoquées trop souvent. Rama : Cependant, les personnes qui aiment vraiment faire des commérages et raconter des histoires peuvent parler de ces choses le chabbat. Mais ceux qui ne les apprécient pas n'ont pas le droit de raconter des histoires pour faire plaisir à leurs amis.