C'est quoi Yom Kippour ?

L’Éternel parla à Moïse, après la mort des deux fils d’Aaron, qui, s’étant avancés devant l’Éternel, avaient péri, et il dit à Moïse: "Signifie à Aaron, ton frère, qu’Il ne peut entrer à toute heure dans le sanctuaire, dans l’enceinte du voile, devant le propitiatoire qui est sur l’arche, s’il ne veut encourir la mort; car je me manifeste, dans un nuage, au-dessus du propitiatoire. Voici comment Aaron entrera dans le sanctuaire...

De la part de la communauté des enfants d’Israël, II prendra deux boucs pour l’expiation et un bélier comme holocauste. Et Aaron amènera le taureau expiatoire qui lui est destiné, afin d’obtenir grâce pour lui-même et pour sa maison. Et II prendra les deux boucs et les présentera devant le Seigneur, à l’entrée de la Tente d’assignation. Aaron tirera au sort pour les deux boucs: un lot sera pour l’Éternel, un lot pour Azazel. Aaron devra offrir le bouc que le sort aura désigné pour l’Éternel, et le traiter comme expiatoire; et le bouc que le sort aura désigné pour Azazel devra être placé, vivant, devant le Seigneur, pour servir à la propitiation, pour être envoyé à Azazel dans le désert...

Et ceci sera pour vous une loi perpétuelle: au septième mois, le dixième jour du mois, vous affligerez votre âme et ne ferez aucun ouvrage, soit l’indigène, soit l’étranger séjournant parmi vous. Car en ce jour, on fera propitiation sur vous afin de vous purifier; vous serez purs de tous vos péchés devant l’Éternel. C’est pour vous un sabbat, un sabbat solennel, où vous devez affligerez votre âme: loi perpétuelle.

Lois relatives au repos du Dixième jour

Elles comprennent quatre commandements : deux commandements positifs et deux commandements négatifs qui sont :

arrêter tout travail, ne pas réaliser de travail, jeûner [en ce jour], ne pas manger et ne pas boire.

Il y a un commandement positif concernant le jour de Kippour qui est d'arrêter de manger et de boire, ainsi qu'il est dit : « Vous affligerez votre âme... » La tradition nous enseigne que la souffrance qui est imposée à l'âme est le jeûne. Quiconque jeûne [en ce jour] accomplit un commandement positif. Et quiconque mange et boit [en ce jour] manque à un commandement positif, et transgresse un commandement négatif..

Et de même, nous avons appris par tradition qu'il est interdit de se laver, de s'enduire, de porter des chaussures [de cuir], ou d'avoir des relations conjugales. Il est une mitsva de s’abstenir de toutes ces actions, comme on se prive de manger et de boire...

Ainsi disait-il: De grace, O Éternel, j'ai péché, j'ai commis l'iniquité, je me suis rendu coupable envers Toi, moi et ma maison. Je T'en supplie, par Ton Nom ineffable, pardonme maintenant les péchés, les fautes et les iniquités dont je me suis rendu coupable, maintenan maison, comme il est écrit sous Ton inspiration divine dans la Loi de Moise Ton serviteur: « Car en ce jour-là, il sera fait expiation pour vous afin de vous purifier de tous vos péchés devant l'Éternel » .

Et quand les prêtres et le peuple, qui se tenaient dans le parvis du Temple, entendaient le Nom ineffable et sacré prononcé saintement et distinctement par la bouche du Grand-Prêtre, ils fléchissaient le genou, se prosternaient la face contre la terre et s'écriaient : « Le Nom glorieux est bénédiction, que Son règne dure à jamais ! »

On doit se confesser debout, même en écoutant le hazan se confesser. RAMA : Et il faut répéter et confesser à nouveau avec le hazan. L'essence du viduï est la phrase "mais nous avons péché".