תָּנוּ רַבָּנַן: גֵּר שֶׁבָּא לְהִתְגַּיֵּיר בִּזְמַן הַזֶּה, אוֹמְרִים לוֹ: מָה רָאִיתָ שֶׁבָּאתָ לְהִתְגַּיֵּיר? אִי אַתָּה יוֹדֵעַ שֶׁיִּשְׂרָאֵל בִּזְמַן הַזֶּה דְּווּיִים, דְּחוּפִים, סְחוּפִים וּמְטוֹרָפִין, וְיִסּוּרִין בָּאִין עֲלֵיהֶם? אִם אוֹמֵר: יוֹדֵעַ אֲנִי, וְאֵינִי כְּדַאי — מְקַבְּלִין אוֹתוֹ מִיָּד. וּמוֹדִיעִין אוֹתוֹ מִקְצָת מִצְוֹת קַלּוֹת וּמִקְצָת מִצְוֹת חֲמוּרוֹת, וּמוֹדִיעִין אוֹתוֹ עֲוֹן לֶקֶט שִׁכְחָה וּפֵאָה וּמַעְשַׂר עָנִי. וּמוֹדִיעִין אוֹתוֹ עׇנְשָׁן שֶׁל מִצְוֹת. אוֹמְרִים לוֹ: הֱוֵי יוֹדֵעַ שֶׁעַד שֶׁלֹּא בָּאתָ לְמִדָּה זוֹ, אָכַלְתָּ חֵלֶב — אִי אַתָּה עָנוּשׁ כָּרֵת. חִלַּלְתָּ שַׁבָּת — אִי אַתָּה עָנוּשׁ סְקִילָה. וְעַכְשָׁיו, אָכַלְתָּ חֵלֶב — עָנוּשׁ כָּרֵת, חִלַּלְתָּ שַׁבָּת — עָנוּשׁ סְקִילָה. וּכְשֵׁם שֶׁמּוֹדִיעִין אוֹתוֹ עׇנְשָׁן שֶׁל מִצְוֹת, כָּךְ מוֹדִיעִין אוֹתוֹ מַתַּן שְׂכָרָן. אוֹמְרִים לוֹ: הֱוֵי יוֹדֵעַ שֶׁהָעוֹלָם הַבָּא אֵינוֹ עָשׂוּי אֶלָּא לְצַדִּיקִים, וְיִשְׂרָאֵל בִּזְמַן הַזֶּה אֵינָם יְכוֹלִים לְקַבֵּל
§ Os Sábios ensinaram num baraita : Com relação a convertido potencial que venha [a um tribunal] se converter, no momento atual, com os israelitas exilados, [os juízes] lhe dizem: O que você viu que motivou você a vir para se converter? Você não sabe que o povo israelita no tempo presente está angustiado, reprimido, desprezado e perseguido, e as dificuldades são frequentemente visitadas sobre eles? Se ele disser: Eu sei, e embora eu seja indigno de me juntar ao povo israelita e compartilhar sua tristeza, mesmo assim desejo fazê-lo, então o tribunal o aceita imediatamente para iniciar o processo de conversão. E os juízes do tribunal o informam de algumas das mitzvot brandas e algumas das mitzvot rigorosas, e eles o informam do pecado de negligenciar a mitzvá para permitir que os pobres peguem respigas e, feixes esquecidos do que foi produzido no canto do seu campo, e sobre o dízimo do pobre. E eles o informam da punição por transgredir as mitzvot, do seguinte modo: Eles dizem: Esteja ciente de que antes de você chegar a esse status e se converter, se você tivesse comido gordura proibida, você não seria punido por karet , e se você tivesse profanado o Shabat, você não seria punido com sekilá, pois essas proibições não se aplicam aos não israelitas. Mas agora, uma vez convertido, se você comer gordura proibida, é punido com karet , e se profanar o Shabat, é punido com sekilá. E assim como eles o informam sobre a punição por transgredir as mitzvot, também o informam sobre a recompensa concedida por cumprir. Eles lhe dizem: Esteja ciente de que o mundo vindouro é feito apenas para os justos e o povo israelita, no momento, é incapaz de receber [sua recompensa total neste mundo].