Noah - Razões para Inundação - por Nelly Altenburger

(1) Com o passar do tempo, quando os homens começaram a se multiplicar sobre a terra, e filhas lhes nasceram, (2) os filhos de elohim viram que as filhas de Adam eram atraentes; e tomaram mulheres para si, todas as que escolheram.— (3) HaShem disse: Minha Influência não viverá no Adam para sempre, pois ele também é carne; portanto, seus dias serão cento e vinte anos. (4) Os nefilin estavam sobre a terra naqueles dias, e também depois, quando os filhos de elohim se relacionaram sexualmente com as filhas de Adam, e elas lhes geraram filhos; estes eram os heróis antigos, homens de renome. (5) HaShem viu que o povo sobre a terra era muito perverso, que todas as imaginações do coração deles pendiam sempre, só para o mal. (6) HaShem arrependeu-se de ter feito o Adam sobre a terra; isso afligiu seu coração. (7) HaShem disse: Eliminarei de toda a terra (Adamah) o Adam que criei; bem como o Behemah (gado/quadrúpede), e os (seres) rastejantes, e os (seres) alados dos céus; pois me arrependo de tê-los feito. (8) Noah, porém, encontrou graça aos olhos de HaShem. (9) Estas são as gerações de Noah. Noah era um homem justo e pleno em sua geração. E com Elohim Noah caminhava.

— (10) Noah teve três filhos: Shem, Ham e Iéfet. (11) E a terra (ha'áretz) estava corrompida, perante o Elohim, cheia de violência. (12) E viu Elohim a terra e sim, ela estava corrompida; pois toda carne havia corrompido seus caminhos sobre a terra, (13)

E disse Elohim para Noah: O fim de toda carne se aproximou perante Mim, pois a terra se encheu de violência por causa deles: Eu os destruirei com a terra.

(4) E aconteceu que, quando o Adam começou... (Bereshit 6 : 1) - O rabino Simon disse: Em três lugares esta linguagem é usada, e implica 'rebelião'; [Também a Shet nasceu um filho, a quem chamou Enosh. Foi esse o momento em que as pessoas começaram a invocar o nome do HaShem] (Bereshit 4 : 26);

[Kush também gerou a Nimrod] ele começou a ser [um homem poderoso na terra] (Bereshit 10 : 8). Eles lhe responderam, eis que está registrado: [e HaShem disse: Se, como um povo e com uma língua para todos] é assim que eles começaram a agir, [então, nada do que se propuserem a fazer, estará fora de seu alcance] (Bereshit 11 : 6) - ele lhes respondeu: Aqui o SANTO curvou a cabeça à Nimrod e disse: este os fará se rebelar contra mim. Para aumentar na terra - posto que eles estavam espalhando sua semente nas árvores e nas pedras, e porque eles se associavam em depravação; Ele aumentou as fêmeas para eles, como está registrado: E filhas lhes nasceram... (Bereshit 6 : 1) A esposa do rabino Shimon bar Ami deu à luz a uma fêmea (menina). Seu sogro, o rabino Hía Rábah, lhe disse: O SANTO - bendito seja -, começou a te abençoar! Ele perguntou: De onde [você tirou isso]? Ele disse: E foi quando o Adam começou a se multiplicar sobre a terra, filhas lhes nasceram... [ o rabino Shimon] foi a seu pai, que lhe disse: Os babilônicos te fazem feliz? Ele disse: Sim, ele falou isso e isso pra mim. O pai [dele] lhe disse: Mesmo assim, há necessidade de vinho e há necessidade de vinagre, mas a necessidade por vinho é maior que a por vinagre; há necessidade por trigo e há necessidade por cevada, mas a necessidade de trigo é maior que a de cevada. Do momento em que um homem casa sua filha, e traz seus pertences, ele diz a ela: Que você nunca tenha saudade daqui... O Raban Gamliel casou sua filha, e ela lhe disse: Pai, me abençoe. Ele respondeu: Que você nunca tenha saudade daqui... Um filho nasceu para ela, e ela disse: Pai, me abençoe. Ele disse: Que a expressão "Vái" nunca cesse de seus lábios. Ela disse a ele: Pai, eu tive dois momentos felizes [na vida] e você me dá maldições?! Ele disse a ela: Ambas foram bênçãos! Se você sentir contentamento por teu lar, você não terá saudades daqui! E se teu filho viver e [a expressão] "Vái" não se afastar de seus lábios, Vái, meu filho não comeu o bastante! Vái, hoje meu filho não foi a Sinagoga!

E os filhos de Elohim viram... (Bereshit 6 : 2) - o rabino Shimon ben Iohái os chamou de os poderosos. O rabino Shimon ben Iohái amaldiçoava, qualquer um que [os chamasse], filhos dos deuses. O rabino Shimon ben Iohái ensinou que, quaisquer promiscuidades que não viessem dos poderosos, nem era considerada promiscuidade. Quando sacerdotes roubam [seus] deuses, é possível fazer votos ou trazer ofertas?! Então, por qual motivo o texto os chama de filhos dos deuses? Tanto o rabino Hanina quanto o rabino Shimon ben Lakish disseram que, [estes] viveram [e chegaram a] idade avançada, sem dificuldades e punições. O rabino Hana, em nome do rabino Iossi disse, que isso foi assim, para que as estações e cálculos [astronômicos] fossem estabelecidos. Os rabinos disseram que, isto ocorreu assim, para que eles recebessem a punição e também, [ocorresse] punições para as gerações depois deles. Por que eles eram belos. O rabino Iudan disse: Está registrado, "bom", e isto significa que, quando uma mulher era boa para seu marido, o poderoso [local] a tomava e tinha relações com ela primeiro. Vejam [que, o termo] "bom" aqui, implica que elas eram virgens; eles tomaram de todas que lhes agradaram (Bereshit 6 : 2) implicando que, mesmo esposas já casadas [eram tomadas] ...que lhes agradaram... implicando que, [eles tomavam também] homens, e animais. O rabino Huna disse, em nome do rabino [Iehudá HaNassí] que, as geração da Inundação foi eliminada, apenas porque eles transcreviam contratos de casamento entre, homens e animais. O rabino Simlai disse que, qualquer lugar no qual perversões sexuais são encontradas, pestilências vem ao mundo, matando tanto pessoas [boas] quanto, más. O rabino Azaria e o rabino Iehudá bar rabi Simon, em nome do rabino Iehoshua ben Levi disse: O SANTO - bendito seja - é paciente com tudo exceto, perversão sexual. Por qual motivo? Está registrado, e os filhos de elohim viram e depois, e HaShem disse: eliminarei... (Bereshit 6 : 7).

1 Está escrito: quando Adam viveu cento e trinta anos, ele gerou um filho à sua semelhança e conforme sua imagem [e o chamou, Shet]. (Bereshit 5 : 3) Daqui você aprende que, Kain não era da semente de Adam, nem era sua imagem, e suas ações não eram como as ações de Hevel seu irmão, até que Shet nasceu, o qual era sua semente e imagem, e cujas ações eram similares as ações de Hevel seu irmão, ele gerou um filho em sua imagem, conforme sua semelhança...

2 O rabino Ishmael disse: De Shet descenderam, todas as gerações dos justos. De Kain, descenderam todas as gerações de perversos, criminosos e rebeldes, os quais rebelaram-se contra o LUGAR, dizendo: Não precisamos das Tuas gotas de chuva, nem andaremos nos Teus caminhos, como está dito, eles disseram a elohim, nos deixe em paz! [não queremos aprender Teus caminhos] (Ióv 21 : 14)

3 O rabino Meir disse: Os descendentes de Kain andavam completamente nus, tanto homens quanto mulheres, como animais; e eles se profanavam com todo tipo de perversão sexual: o homem com sua mãe, ou sua filha, ou a esposa de seu irmão, em público e nas ruas; no Ietzer Hará, nos pensamentos de seus corações, como está dito: O HaShem viu quão grande era a maldade na terra (e como todas as imaginações do coração deles pendiam sempre para o mal) (Bereshit 6 : 5)

4 O rabino [Iehudá HaNassi] disse: os mensageiros que caíram de seu lugar sagrado nos céus, viram as filhas de Kain andando nuas, com os olhos maquiados como prostitutas, e se desviaram com elas, e tomaram esposas dentre elas, como está dito, os filhos de elohim viram quão belas eram as filhas de Adam (e tomaram esposas, conforme lhes agradavam) (Bereshit 6 : 2)

5 O rabino Iehoshua ben Korhá disse: Os mensageiros são chamas ardentes! Como está dito: Chamas ardentes, são seus servos! (Tehilim 104 : 4) Não é possível que o fogo, quando unido em relações sexuais com a carne e o sangue, queimem o corpo? Em vez disso, quando eles caíram dos céus, de seu lugar sagrado, sua força e estatura se tornaram como a de Adam; e eles adquiriram roupagens do solo da terra, como está dito: Minha carne está coberta com vermes, e do solo da terra. (Ióv 7 : 5)

6 O rabino Tzadok disse: Deles, os anakim nasceram, os quais caminhavam em altivez, e se envolviam em todo [tipo de] roubo, violência e derramamento de sangue. [e como sabemos disso?] Conforme está dito: Vimos os Nefilin ali (considerando anakim como parte dos nefilin - e eramos como gafanhotos, comparados a eles, tinhamos essa aparência para eles) (Bamidbar 13 : 33); e foi dito, e foi quando os Nefilin apareceram na terra... (Bereshit 6 : 4)

7 O rabino Iehoshua ben Korhá disse: [os israelitas foram chamados 'filhos de elohim', como está dito, vocês são filhos do HaShem, seu Elohim, (Devarim 14 : 1). Os mensageiros são chamados 'filhos de elohim' como está dito, quando as estrelas matinais cantam juntas, e todos os bnei elohim exultam em alegria (Ióv 38 : 7); enquanto ainda estão no seu lugar nos céus, são chamados bnei elohim, como está dito, e foi quando, depois também, [os Nefilim apareceram na terra] quando os bnei elohim tomaram as filhas dos homens [que lhes deram descendência. eles foram os heróis do passado] (Bereshit 6 : 4)

8 O rabino Levi disse: Eles tiveram filhos e aumentaram [em número], se multiplicaram como o grande réptil, seis filhos a cada nascimento. Eles [os descendentes] já ficavam de pé [logo após nascer], e falavam em idioma sagrado [Hebraico], e pulavam como está dito, que seus filhotes rorram como carneiros, e suas crias pulem (Ióv 21 : 11)

9 Noah disse a eles: Voltem de seus maus caminhos e ações, de modo que Ele [o Divino] possa deixar de trazer sobre vocês a Inundação, e destruir toda a semente de Adam. Eles responderam: Eis que, vamos deixar de nos multiplicam e aumentar, e não mais produziremos a semente de Adam. E o que eles fizeram? Foram até suas mulhres, e (mash'hítim) derramaram sua semente na terra, para que não fosse produzida a semente de Adam, como está dito, quando Elohim viu quão corrupta (nish'háta) estava a terra.. (Bereshit 6 : 12) Eles disseram: Se Ele enviar águas numa Inundação sobre nós, então, como somos altos, as águas não vão nos alcançar senão até o pescoço; e se Ele enviar águas das profundezas, então, com a sola dos pés podemos fechar as profundezas. O que o SANTO - bendito seja - fez? Ele fez com que as águas do abismo fervessem, e escaldassem a carne deles, arrancando a pele deles, como está dito, mas quando eles dissolvem, desaparecem, no calor (be-humo) eles somem de seu lugar (Ióv 6 : 17). Não leia, "no calor" (be-humo), mas [leia] "em suas águas quentes" (be-hamimo).

BARAITA. Não tropece por causa de teus olhos, pois o tropeço ocorre apenas por causa dos olhos.

GUEMARÁ. Dado que, se sabe que 'Áza e Aza'el tropeçaram por seus olhos; como foi dito, 'os filhos de elohim viram as filhas dos homens. E o que eles fizeram? Na criação, eles falaram ao MISERICORDIOSO: O que é o Adam, para que você o perceba? O SANTO - bendito seja - respondeu: Você verá, que vocês erraram mais que eles! Ele causou que o Ietzer Hará os dominasse, e eles desceram [para a terra]. E o que [teria ocorrido] se eles estivessem sob influência do Ietzer Hará, qual benefício eles teriam da relação [com as filhas de Adam]? Se você nos questionar [sobre isso], te explicaríamos que, está escrito e eles tiveram filhos? Dado que [a mentalidade das mulheres] estava focada nos mensageiros, quando eles tiveram relações com seus maridos, resultando que, os filhos tivessem a aparência dos mensageiros.

Da Parashá da vaca [vermelha]: Há uma história sobre o rabino Matia bar Heresh. Então, ele era alguém rico, temente aos céus, filantropo, boa pessoa e caridoso, e entretia os discípulos dos sábios com seus bens. Além do mais, órfãos, viúvas sempre podiam ser vistos em sua mesa. Todos os seus caminhos eram retos, e tal qual seu mestre, o rabino Meir, ele se ocupava com toda todos os seus dias. De tal modo, que a radiância de seu semblante brilhava como o brilho do sol; e disseram dele, que em tempo algum de sua vida, ele jamais olhou para a esposa de ninguém, ou qualquer outra mulher. Certa vez, ele estava sentado e ocupado com Torá, quando o Satán passou perto. Ao vê-lo, [o Satán] ficou com inveja dele. E disse: Será possível que o justo exista no mundo, sem cometer erro?! Imeditamente, ele foi ao alto, aonde esteve perante o SANTO - bendito seja - e disse: Soberano do mundo! Como que, Matia ben Heresh está perante você? Ele lhe disse: Completamente justo. Ele lhe disse: Me dê permissão de testá-lo. E a permissão lhe foi dada. Imediatamente [o Satán] saiu e o encontrou ocupado com Torá. [O Satán] se tornou uma linda mulher, cuja beleza não havia sido igualada, desde os dias de Naamáh, irmã de Tuval-Kain [citada em Bereshit 4 : 22], por meio da qual os malahim da presença se desviaram. Daí ter sido dito [em Bereshit 6 : 2] os filhos de elohim viram quão belas eram, as filhas de Adam, e tomaram de todas as que escolheram. Quando [Matia ben Heresh] a viu, ele desviou seu rosto. E novamente, o Satán foi no sentido de seu rosto. Ele virou seu rosto para o outro lado, mas o Satán foi novamente naquele sentido. Quando percebeu que ele estava virando o rosto constantemente, [Matia ben Heresh] disse em seu coração: Eu estou com medo, de que o Ietzer Hará prevaleça contra mim. então, o que o justo faz? [numa situação assim] Ele chamou um de seus alunos para o atender. Ele lhe disse: Vá meu filho, e me traga fogo e agulhas. Quando ele lhe trouxe os itens, ele acendeu as agulhas no fogo e as cravou nos olhos. Quando o Satán viu isso, ele tremeu em desespero. Então, ele se afastou dele, subiu ao alto, onde ele disse: Soberano do mundo, aconteceu isso e isso. Imediatamente, o SANTO chamou Rafa'el, príncipes das artes curativas, e lhe disse: Vá e cure os olhos de Matia ben Heresh. O mensageiro, Rafa'el foi e esteve perante ele. O rabino Matia ben Heresh disse: Quem é você? Ele lhe disse: Eu sou Rafa'el, o mensageiro da mesa do SANTO, que me enviou para curar teus olhos. Ele lhe respondeu: Eu não quero cura. O que aconteceu, aconteceu. Rafa'el voltou ao SANTO e disse: Matia ben Heresh me falou assim e assim. O SANTO lhe disse: Vá e lhe diga: Deste dia em diante, não tema. Eu serei teu fiador neste assunto, de tal modo que o Ietzer Hará nunca mais prevalecerá contra você, por todos os teus dias. Quando ele ouviu isso, da boca do mensageiro, ele aceitou sua cura e não temeu. Além disso, no mundo vindouro, o SANTO removerá o Ietzer Hará de nós e enviará sua Influência sagrada sobre nós. E assim foi dito [em Ieheskel 36 : 26, 27] então, removerei o coração de pedra de vossa carne, e lhes darei um coração de carne, e colocarei Minha influência sobre vocês...

בני האלהים OS FILHOS DE ELOHIM —

Os filhos dos príncipes e governantes (Bereshit Rabá 26 : 15)

Outra explicação: Bnei Elohim foram os príncipes que cumpriam a vontade do LUGAR: eles, também, se envolveram com elas...

Aonde quer que o termo 'elohim' ocorre nas Escrituras, implica 'autoridade', e as seguintes passagens demonstram, e serás seu elohim - mestre (Shemot 4 : 16); veja, eu o fiz um elohim - mestre (Shemot 7 : 1)

כי טבת הנה QUE ERAM BELAS — O rabino Iudan disse, está escrito aqui טבת, pois quando elas foram feitas para parecerem "boas", sendo preparadas para que fossem levadas para a Hupá (o átrio nupcial), os lordes vinham e as tomavam primeiro... (Bereshit Rabá 26 : 5)

מכל אשר בחרו DE TODAS QUE ESCOLHERAM — mesmo que fossem casadas, homens ou animais (Bereshit Rabá 26 : 5)

E os filhos de elohim viram - se sabe que, pessoas mais velhas acreditavam que os filhos de elohim desejaram as filhas de Adam, e vagamente pensaram que, quando as belas mulheres os atraíram, eles foram até tais mulheres e elas lhes deram filhos, como explicado no verso 4. E o texto nos diz que, de acordo com pensamentos vagos daquelas gerações, eles disseram que os filhos de elohim viram as filhas de Adam, quando eram "boas" [de se olhar], e então, eles as atraíam e as tomavam como esposas, quer dizer, no sentido de que mulheres traíram seus maridos, com homens que vagamente pensavam ser filhos de elohim, e que desejavam as mulheres e, as tomavam como esposas, tal qual explicado no verso 4.