1
אילין נדרים מה את עביד להון כו' ומהירושלמי הזה אין ראי' לשיטת הט"ז ז"ל ביו"ד סי' שכ"ג עי' בדברינו דאיכא למימר דלהמסקנא הוי נדרי' דשיל"מ אע"פ שמתחרט על העיקר מפני התערובות וי"ל דהיא ג"כ משום מצוה לאיתשולי עלה ע"כ אין ראיה לא לט"ז ז"ל ולא להחולקים ז"ל ודוק: