1
וכך היה מונה אחת ואחת אחת ושתים אחת ושלש וכו'. ולחידוש שאינו מביא המנין של אחת דהרי במתני' יומא (נ"ג) קתני אחת אחת ואחת הגם דלטעמים של הגמ' שלא יטעה בהזאות וכן משום דכתיב יזה וכו' זה הכל על אחת ואחת וכו' אבל בהזאה ראשונה דהיא למעלה לא שייכא זאת אולם הלא במשנה וגמ' ופייט איתא אחת אחת ואחת וכו' ואולי יש ט"ס ברמב"ם ז"ל וצ"ע אח"כ ראיתי שבכמה דפוסים איתא אחת אחת ואחת וכו'.