CompromiseWelcomingCymbalsHonoring ParentsMaccabeesJudithListeningWomen in Tanakh Ravens The MatriarchsRomeSapphiresRoostersSederChanukkah Bar Mitzvah Free Will EulogiesPurpose of Life StarsHaggadahConvertsHeavens Jonathan SacksRambamKabbalahShofarRenewalEishes ChayilMannaSacrificeThe Nile River Vegetarianism WineKashrutKodeshDesertsViolenceJoyRamsMotherRosh Chodesh King DavidShemaDreamsGemorrahHeartsShowbreadColorsClothingMindfulnessCommandmentsPurimDinahEsauUnityDonkeysWolvesRambanMiraclesVisiting the Sick Lashon HaraKaddishIncenseMatzahSecretsYom TovScienceSplitting of theRed SeaEducationTreesFloodKidneysPearlsTekheletSleepFaithBurialMarriageSamsonTzitzitAzazelGenesisDirtFastingSanhedrinCourageAntsCreativityMedicineSukkotUshpizinDewScienceCuriosityNaomiBirdsBreadTikkun Olam BirdsGolemsElections Book of LifeTimeMountainsChumashMikvehEveSong of SongsConstellationsSynagoguesAnointing Oil PrayerLoveCandlesArts and CulturePhysicalityLionessGracePriesthoodPoetryBirthdaysWillowsJosephJonah False ProphetsEtrogStealingFour QuestionsScorpionsProtectionGenerationsStones SunKindnessGenerosityLightThe Four RiversAngerKindnessPeaceMitzvotKippahBeautyMinyanElulSadnessWellsCovenant of SaltWhat are you curious about?EXPLORE BY TOPICKidneysPearlsKodeshDesertsViolenceIncenseMatzahSecretsYom TovStarsHaggadahConvertsHeavensScienceCuriosityNaomiPhysicalityLionessGracePriesthoodPoetryAzazelGenesisDirtFastingSanhedrinCourageAntsConstellationsSynagoguesAnointing OilEishes ChayilMannaSacrificeThe Nile River VegetarianismCompromiseWelcomingCymbalsHonoring ParentsEtrogStealingFour QuestionsScorpionsProtectionGenerationsStones SunBirdsGolemsElections Book of LifeWomen in Tanakh Ravens The MatriarchsRomeSapphiresRoostersSederUnityDonkeysWolvesRambanGemorrahHeartsShowbreadColorsClothingMindfulnessKinKippahBeautyMinyanElulSadnessWellsCovenant of SaltEXPLORE TOPICSWhat are you curious about?
×
Save "Tziunei Maharan on Mishneh Torah, Woman Suspected of Infidelity 3:9"
3:9
1

ואם החזירו לכבשן עד שנתחדש כשר. וכ' הכ"מ בסוטה דף ט"ו ע"ב בעיא דלא איפשיטא. ואיני יודע למה פסק רבינו בה לקולא ועיין במל"מ מש"כ בזה. ונראה דהנה שם בגמ' איתא בעי רבא נתאכמו והחזירו לתוך כבשן האש ונתלבנו מהו מי אמרינן כיון דאידחו אידחו א"ד כיון דהדור הדור ויש להקשות לפ"מ דאיתא בזבחים דף ל"ד ע"ב ובכ"ד דכל שבידו לא הוי דיחוי א"כ הכא הא הוי ג"כ בידו ומאי מיבעיא ליה. אבל כיון דבעל הבעיא בכאן הוא רבא ורבא הא תירץ שם בזבחים תירוץ אחר ומשמע דס"ל דאף דבידו הוי דיחוי ושפיר איבעיא ליה אבל לדידן דקי"ל כר"א שם דכל שבידו לא הוי דיחוי לכן שפיר פסק רבינו דאם החזירו לכבשן עד שנתחדש דכשר:

We use cookies to give you the best experience possible on our site. Click OK to continue using Sefaria. Learn More.OKאנחנו משתמשים ב"עוגיות" כדי לתת למשתמשים את חוויית השימוש הטובה ביותר.קראו עוד בנושאלחצו כאן לאישור