1
אבל חכמים אסרו כו'. והנה לפי שיטת ר"י דס"ל שם ד' צ"ה דאם בא על חמותו נאסרה אשתו עליו א"כ לפי"ז לדידיה אם אנס אשה מותר לישא בתה לכתחלה דהיכא דאסרן אהדדי לא חיישינן כמבואר שם ד' כ"ו ע"א. ובזה א"ש מ"ש התוס' כאן בד"ה וכל למה לא מקשה מברייתא דתני מותר די"ל דברייתא הוה מוקי כר"י אבל המשנה חדא מדסיפא ר"י רישא לאו ר"י וגם דשם נקט כל הקרובות סתמא: