וגפן של זהב. כתב הר"ש יפה וקשה מנ"ל מפני שהיה צורת הגפן שהיה עושה פירות ועוד דגפן זה בבנין בית שני איירי ולא מצינו שהיה שם זהב עושה פירות שהרי אמרו בימי מנשה יבש ואמרו במדבר רבה שעתיד להחזירן אלמא שלא חזרו בבית שני וכו' ונ"ל דל"ג לה ע"כ ול"נ דגם בבית שני היה דגרסינן בבבלי ספ"ק דיומא ארשב"א מאי דכתיב וארצה בו ואכבד וקרינן ואכבדה מ"ש דמחוסר ה"א אלו חמשה דברים שהיו בין מקדש ראשון לשני ואלו הן ארון וכפורת וכרובים אש ושכינה ורה"ק ואורים ותומים ואס"ד שלא היו בבית שני הפירות של זהב איכא נמי הא ועוד דפריך הש"ס שם על עשרה ניסים שהיו בבה"מ ותו ליכא והאיכא דאר"א בשעה שבנה שלמה ב"ה נטע בו כל מיני מגדים של זהב והיו מוציאין פירות בזמנן וכשהרוח מנשבת בהן נושרין שנאמר ירעש כלבנון פריו וכשנכנסו עכו"ם להיכל יבש שנאמר ופרח לבנון אומלל ועתיד הקב"ה להחזירן כו' ע"כ וקשה מאי פריך דלמא לא תנן במתני' אלא י' ניסים דהוו בין במקדש ראשון בין במקדש שני אלא ודאי דאף פירות הזהב היו גם במקדש שני וניחא נמי הא דקאמר דכשנכנסו עכו"ם להיכל יבש וכאן אמרינן דבימי מנשה יבש דכאן איירי במקדש ראשון ובבבלי איירי במקדש שני והא דפריך התם מארון וכרובים דליחשוב בעשרה ניסים אף ע"ג דלא הוו במקדש שני אפשר לומר דמיהוו הוו אלא שאין הקדושה ניכרת בהם וכה"ג כתבו תוס' שם בד"ה ואורים ותומים ע"ש א"נ צורת הכרובים והארון וכה"ג משני בבבלי פ' הוציאו לו: