1
תקרה שאין עליה מעזיבה. קצת קשה הל"ל סתמא תקרת נסרים והר"ן כתב שאם היה בה מעזיבה לא הוי סגי בפקפוק דמעזיבה ועפר סכך פסול נינהו ע"כ אך זה לא הוה צריך התנא לאשמועינן דמלתא דפשיטא הוא וי"ל דקמ"ל דאף ע"ג שהי' עליה מעזיבה דאיכא למגזר טפי משום גזורת תקרה אפ"ה מהני הפקפוק: