1
אם אומר את כן אף הוא מעמיד מי"ט לחול. כ' בש"ע סי' תק"ו סעיף ה' אין עושין גבינה בי"ט וכ' המג"א ונ"ל עיקר הטעם מפני שדרך לעשותו לימים הרבה הוי עובדא דחול וכו' ע"כ והנה תחלת דבריו מכוונים לדברי הירושלמי אבל מ"ש בסופן דהוי כעובדא דחול אין צורך אלא משום גזרה שמא יעשה הרבה כמפורש כאן ונ"מ בין שני הטעמים דלחששא דירושלמי יש בו דררא דאיסור דאורייתא משא"כ לטעם המג"א:
2
הדרן עלך פרק ביצה שנולדה