1
אדם. שם אדם הראשון. ויהיה שם המין לא ידון רוחי באדם, וזה רומז לאדם הנאמר במעשה בראשית כי כל מקרה שקרה לאדם יקרה לבניו, וזה היה כוונת הפרק לא מה שאמר בזה הענין השלישי ויראו בני האלהים את בנות האדם. וכבר ידעת מה שאמר החכם ר"א ששם העצם אין לו ה"א הידיעה כי הוא נודע בעצמו והאדם יש בו ה"א הידיעה וסודו ידוע למשכילים, וזה היתה כוונת זה הפרק: