1
כתב הרב אכילה בליל יום טוב הראשון בסוכה חובה כו'. אמר המפרש דילפינן חמשה עשר חמשה עשר מחג המצות מה התם לילה הראשון חובה אף סוכה נמי דלענין אכילה שוים אבל יתרה סוכה דחייב למקרא ולמתנא ולטייל בסוכה ומש"ה תקינו רבנן לברכה בהאי לישנא לישב בסכה ולא תקינו לאכול בסכה ובהא תליא טעמא דשאלתא דשאילו קמאי מ"ש דגבי מצה לא מברכינן אלא לילה הראשון וגבי סוכה מברכינן לישב בסוכה כל שבעה ובהלכות חמץ ומצה הארכנו בענין זה: