והרמב"ם כתב שאין קנין לנכרי בא"י פי' לענין דינים אחרים אבל בדין המקבל הנ"ל אע"פ שסבר שאין קנין לנכרי מ"מ סבר דא"צ לעשר כמ"ש ב"י בשמו:
Loading...
We use cookies to give you the best experience possible on our site. Click OK to continue using Sefaria. Learn More.OKאנחנו משתמשים ב"עוגיות" כדי לתת למשתמשים את חוויית השימוש הטובה ביותר.קראו עוד בנושאלחצו כאן לאישור
