1
אלא נוחלין מעליו ומתקבצין כו' כצ"ל וכן הוא במיימוני ונראה דצ"ל מעליהן בעי"ן כי מדרון הוא ההר שהוא משופע מכל צדדיו והמים יורדין מעליו כך התורה יורד מהמתנשא. ולא בא כאן לומר שיורדין מעצמן ולא ע"י אחר:
אלא נוחלין מעליו ומתקבצין כו' כצ"ל וכן הוא במיימוני ונראה דצ"ל מעליהן בעי"ן כי מדרון הוא ההר שהוא משופע מכל צדדיו והמים יורדין מעליו כך התורה יורד מהמתנשא. ולא בא כאן לומר שיורדין מעצמן ולא ע"י אחר: