מקום התפילה / דינים נוספים The Place of Prayer / Additional Laws
כשפניו של המתפלל מול שירותים, אם הדלת סגורה ואין מגיע אליו ריח רע – מותר להתפלל שם. ואם הדלת פתוחה גם כשאין מגיע משם ריח רע – אסור להתפלל שם (משנה ברורה פג, ה). A person is permitted to pray facing the bathroom, as long as the door is closed and no foul odor reaches him. However, if the door is open, he is prohibited from praying there (Mishnah Berurah 83:5).
צואת תינוקות קטנים אינה מסרחת כל כך, ולכן אין דינה כצואה. ומשעה שהגיעו לגיל שיכולים לאכול כזית דגן בשיעור זמן של אכילת פרס (כשש-שבע דקות), צריך להרחיק מצואתם כדין צואת גדול (שו"ע או"ח פא, א). ויש שכתבו שהוא מגיל שנה. וכל זה בשעת הדחק, אבל לכתחילה טוב להרחיק מצואת קטן אפילו בן שמונה ימים (משנה ברורה פא, ג; כה"ח א, ו). Feces of young infants do not emit a stench and therefore the law regarding them is unlike that of excrement. When a child reaches the age that he can eat a kezayit (an olive’s volume of food) produced from grain in the amount of time it takes to eat half a loaf of bread (approximately 6-7 minutes), it is necessary to distance oneself from his excrement, just as one is obligated to do regarding an adult’s feces (Shulchan Aruch 81:1). There are those who write that this starts at one year of age. All this pertains to extenuating circumstances; l’chatchilah it is good to distance oneself from the excrement of a baby of any age, even one who is eight days old (Mishnah Berurah 81:3; Kaf HaChaim 1:6).
כשמתפללים במקום שיש בו תינוק בן שנה ומעלה שעושה את צרכיו בחיתול, ראוי לוודא תחילה שאין יוצא ממנו ריח רע. וכל זמן שאין יוצא ממנו ריח רע – מותר להתפלל לידו, שאף אם עשה את צרכיו, כיוון שהם מכוסים בחיתול ובבגדים, כל זמן שהריח אינו מגיע לזה שאומר דברים שבקדושה, אין בכך איסור (עי' הליכות שלמה תפילה כ, ד-ה). ואם הגיע אליו ריח רע ובכל זאת התפלל – צריך לחזור על תפילתו. When praying near a baby at least one year old who defecates in his diaper, it is proper to initially verify that no foul odor is present. As long as no foul odor exists, it is permissible to pray next to him, for even if he did defecate, since he is covered in a diaper and clothing, and no scent reaches the person reciting matters of sanctity, there is no prohibition to pray there (see Halichot Shlomo, Tefillah 20:4-5). If a bad smell did reach the one praying and despite this he continued to pray, he must go back and repeat his prayer.
כאשר מגיע ריח רע מהביוב לתוך בית הכנסת, אסור להמשיך להתפלל בו. לפעמים סגירת החלונות הפונים אל הביוב תועיל. וכשעדיין נשאר ריח רע, ניתן לבטלו על ידי התזת ספריי ריחני. בעבר היו מבטלים את הריח על ידי שריפת בגד (כה"ח עט, כ). At times, a sewer near the synagogue emits a bad smell which may reach the synagogue, in which case it is prohibited to pray inside. Occasionally, closing the windows that face the sewer helps, but when the foul odor lingers, spraying air freshener can be used to eliminate it. In the past, people would offset the smell by burning a garment (Kaf HaChaim 79:20).
נראה שדין הריח תלוי בהרגלים המקובלים אצל בני המקום. שכן בעבר, השפכים, כולל הצואה ומי הרגליים, היו זורמים בצידי הרחובות, ובוודאי האוויר בערים הצפופות היה ספוג בריחות רעים. אלא שהואיל והיו רגילים בריח זה, הוא לא נחשב אצלם לריח רע, ולכן היו מתפללים בבתי הכנסת ובבתים שהיו סמוכים לתעלות. ורק כשהתעלות נסתמו או בימות הקיץ כשהריח הרע היה מתגבר, היו נזהרים מפניו (עיין משנה ברורה עט, ה). אבל כיום, שהשפכים מתנקזים על ידי צינורות הביוב, האוויר מטוהר יותר, ואנו רגישים יותר לריחות רעים, ובכל מקום שאנו מרגישים ריח רע לפי המקובל בימינו – אסור להתפלל. The laws concerning distancing oneself from different odors depend on the accepted local norms. In the past, sewage, including feces and urine, would flow down the sides of the streets and the air in the densely populated cities was full of foul odors. Even so, prayers would be recited in the synagogues and in the houses near the sewage canals. Because everyone was accustomed to them, those routine smells were not considered foul. Only on summer days, or when the sewage canals were blocked, would the foul odor intensify and people would not pray where it existed (see Mishnah Berurah 79:5). However, nowadays, sewage is drained, the air is purer, and we are more sensitive to bad smells, hence, wherever we sense a foul odor by today’s standards, it is forbidden to pray.
וכן במושבים שיש בהם רפתות ולולים, הריח הרגיל שמגיע לבתים ולבית הכנסת אינו נחשב שם כריח רע. אבל בעיר הוא נחשב כריח רע ואסור להתפלל לפני שיבטלוהו. ונראה שהמתארחים במושבים הולכים אחר מנהג המקום. In rural areas with barns, the smell that wafts from the barns to the houses and the synagogue is not offensive to those who live there. However, in the city, this odor may be considered foul, and it would be prohibited to pray as long as it persists. Those who are guests in communities like these should follow the custom of the place.
המתפללים בחוץ, צריכים להיזהר שלא להתפלל בקרבת פחי אשפה שריחם רע. וגם כשאין נודף מהם ריח, ראוי שלא להתפלל בתוך ד' אמות שלהם או כשהם מול פניו (עי' שארית יוסף ח"ב עמ' רכז). People who pray outside must be careful not to pray in close proximity to garbage bins that smell. Even when the garbage cans do not emit a foul odor, it is proper not to pray within four amot of them or when they are directly in front of the person.