1
וכל שאינו ראוי לעבוד אינו ראוי (לאכול) חוץ מבעל מום.
נ"ב חושש אני שט"ס נפל וצ"ל אינו ראוי [לחלוק] והוא לשון המשנה ר"פ טבול יום הני תרי כללי בהדדי כל שאינו ראוי לחלוק וכל שאין לו חלק בבשר כו' וזה העתיק רבינו באלו הלכות וא"ש דקטן אינו חולק. וזה שכתב רבינו חוץ מבעל מום הוא מתירוץ הגמ' (דף ק"ב ע"ב) בעל מום רחמנא רבייה. וזה נראה לאמת ועיין לח"מ ודוק: