1
אין הנזקין משתלמין ואין חייבין בכופר כו' אלא בראיה ברורה ובעדים הכשרים להעיד:
ובהשגות לא בא למעט אלא עדים פסולים אבל ע"פ עצמו חייב בנזק וכופר כו', וזה מבואר בלשון רבינו שלא תאמר כו' אם העידו קטנים כו' סומכין עליהם אין הדבר כן אלא אין מחייבין ממון עפ"י עדים עד שיהיו עדים הכשרים כו'. ופירושו דוקא כשאתה מחייבו עפ"י עדים אינך מחייבם עד שיהיו עדים כשרים הא עפ"י עצמו משלם, וזה מפורש בלשון רבינו ואין צורך לבאר יותר: