1
ושתי הלחם קודמין לשני כבשים כו'.
הנה בגמרא הוי מצינן לפרש על אכילתן, אבל בלשון רבינו שזה כתוב בהלכה י"ב לא אדע מה דין קדימה יש לשתי הלחם על הכבשים שמניפין כאחד ושחיטתן מקדש להן וזריקתן מתרת, אם לא היכי דהכהן לא מצי להניפן כאחד, וכבר כתב רבינו דאם הניף זה בפ"ע יצא מצות תנופה וכשהוא מניף זה וזה בפ"ע צריך להקדים תנופת הלחם לתנופת כבשים ודוק: