1
וכן אם היה שם עד אחד עד ונפטר: כתב הראב"ד ז"ל זהו תימה ומאחר שבעה"ב לא היה שם וכו': ואני אומר תירוץ הקושיא שהוא אומר באולי אני אומר בודאי וכן כתב ר"י אלפס פ' כל הנשבעין בחלוק השערים שזכרתי כי סתם כל מה שיש בביתו של אדם שלו הוא ומאחר שהעד מעיד שהוציא מביתו והוא הכיר בחפץ שהוא שלו אין לך טענת ברי גדולה מזו והסכמתו כהסכמת הרב ז"ל ויפה הסכים שחייב אדם לומר כלשון רבו: