1
השולח תשורה לחבירו עד שיפרש שהיא מלוה וכן השולח לחבירו כדי יין וכדי שמן וכו' עד אלא במעות בלבד: כתב הראב"ד ז"ל דבר זה אינו מחוור עכ"ל: ואני אומר הוא סמך ללמוד מסבלונות דאמרינן פרק מי שמת כדי יין וכדי שמן וכו' ואסיקנא דמאכל ומשתה לא הדרו בשושבינות שנו: