1
שאר איסורין שבתורה כו' עד הקלו בשיעורו: כתב הראב"ד ז"ל ויש נותן טעם טוב מזה וכו': ואני אומר על טעמו שאישר והטעים הוא דעת רבינו אפרים ז"ל ויש להקשות שהרי הכחל עצמו בשר בחלב הוא דאל"כ למה לא התירוהו לבשל עם ד"א וגם בפני עצמה הצריכוה קריעת שתי וערב וטיחה בכותל. אבל טעם ר"מ ז"ל והוא דעת רש"י ז"ל פרק גיד הנשה מקובל מפי הגאונים והקדמונים והוא טעם זך וברור אין בו קושיא כלל: