1
בשטרי החובות אינו כן וכו' עד כמו שיתבאר: כתב הראב"ד ז"ל זהו תימה וכו': ואני אומר התימה הזה אינו על ר"מ ז"ל כ"א על התלמוד פרק גט פשוט ומרגלא בפומנא לתרוצי בהאי קושי' בכ"מ דאמר לוה לא בעינא לנטורי שובר דילמא מיפסיד או מגניב או דאכלי ליה עכברי ובעינא שלומי זימנא אחריתי הדין עמו אלא היכא דלא אפשר כותבין שובר כדמסיק תלמודא והביאור פרק ששי דהלכות טוען ונטען: