א
כשם שמותר למוכר כו' הרי זה אסור וכו' עד באיזה זמן שיפרע: כתב הראב"ד ז"ל חדוש זה לא שמענו מעולם וכו': ואני אומר וכי חדוש זה בלבד הוא שחידש אצלנו כמה וכמה חידושין שמענו ממנו וזה אחד מן הטעמים המוטעמים על פי התלמוד פרק איזהו נשך כי פירות בפירות הם סאה בסאה האמור שם להדיא והזמן הקבוע הוא מדוקדק ממה שאומר בכל הפרק עד הגורן ולוה סתם ופורע סתם גם כן לשון הגמרא והוא ז"ל קבצם כעמיר גרנה: