1
למה משום שלא הותחל בכל טיפה וטיפה וכו'. עיין לעיל בפ"ק בהלכה ו' במה שמפורש מענין זה ובמה שמבואר שם בענין דין דרחים. ובהא דקאמר הכא להך טעמא שמא ישכח ויערה והתם קאמר אתי לאסתפוקי מיניה והיינו הך אם אנו חוששין משום מבעיר או משום מכבה דלענין האיסור מטעם החששא חדא הוא. ומיהו הא דמשמע מהכא דשקיל וטרי על האי דתוספתא אם חיברה בסיד וכו' והתם קאמר בפשיטות מאי יוצר כעין יוצר ומ"מ לפי המסקנא לא פליגא אדהתם: