1
כל שהוא מן השפה ולפנים וכו'. הכי משמע מסקנת הש"ס דע"ז שם אע"ג דמדחי התם לפשיטותא לדיחוייא בעלמא קאמר וכ"פ הרמב"ם בפ"ל מהלכות שבת בהלכה ה' דכל שהוא מן השפה ולפנים מחללין את השבת דבכה"ג אזלינן לקולא כל היכא דלא איפשיטא. ושאר כל הסוגיא עד וחי בהם ומהיוצא ממנה נתבאר הכל בע"ז שם בהלכה ב' בס"ד:
2
הדרן עלך פרק שמונה שרצים