1
הדא דתימר בארון שיש וכו'. הפוסקים לא זכרו כלל מחילוקי דינים אלו אלא כסתמא דברייתא דלקמן ודמס' שמחות איזהו ליקוט עצמות משיתעכל הבשר ובין לענין אבילות כדזכר הרמב"ם ז"ל בפ' י"ב מהני אבל והטור בסי' ת"ג ובין לענין טומאה דהמלקט עצמות כתב שם בפ"ב הל י"ד דאינו מטמא להן ומשמע דמלקט עצמות דוקא אמרו: