1
ואפילו בצלולין וכו'. זהו כעין דאותביה רבא לר"נ בדף כ"ה ע"א בהא דקאמר מחלוקת בעכור אבל בצלול ד"ה אינו ולד וכו' ולדינא בין לרבא בין לר"נ אליבא דרבנן בין בצלול בין בעכור אינה חוששת לולד ולפ"ז י"ל דהיינו טעמיה דהרמב"ם דפסק שם הל' ד' אינה חוששת לולד דהלכתא כבתראי וכדמפרשי לסתמא דמתני' דלעולם אינה חוששת בשפיר שאינו מרוקם וע"ש: