1
מאן תנא ולא ליך ר' מאיר. יש לפרש דלאו דוקא דאמר בפירוש ולא ליך אלא לומר דלא סגי בשלא יהא לבעליך רשות בהן אלא עד שיאמר נמי אלא מה שאת נושאת ונותנת בתוך פיך וברייתא פירושא דמתני' היא דבדוקא קאמר במתני' עד שיאמר שניהם ולפי זה אתיא הא דהכא כשיטת רב בבבלי דף פ"ח ועיין בהר"ן שם: