1
לא סוף דבר מגנותיו אלא אפי' מגנות אחרות וכו'. והרמב"ם ז"ל בפ' י"ד מהל' מעשר בהלכה ד' סתם וכתב דין הזה וכלשון המשנה ולא הזכיר הא דר' יונה ומשום שאם מעשרין הן לדעתו לא צריכא למימר דכולן שוין הן או מעושרין או אינם מעושרין ולמה לא יעשר מזה על זה והואיל ופשוט הוא לא כתב אלא כסתמא דמתני' דמיירי בסתם בעל הבית שמביאין לו מגנות אחרות: