1
ואין פודין כל הקדשים אלא בשווייהן דהבעלים מוסיף חומש שאר כל אדם פודין בשיווי ולא פחות ואם עבר וחלל על פחות הרי זה פדוי ויצא לחולין דאין אונאה להקדש דכתיב אל תונו איש את אחיו ולא הקדש ומדרבנן חייב להשלים דמים ומדאוריתא נמי לכתחילה לא יחלל אלא בשיווי דערכך שיוויו משמע.