1
שני כבשי עצרת אין מקדשין את הלחם אלא בשחיטה וכו' שחטו לשמן וכו' הלחם קדוש ואינו קדוש. כך היא הגירסא הנכונה בלשון רבינו והוא בפרק התכלת (מנחות דף מ״ז) פלוגתא דתנאי ופסק כרבי מחבירו. ועוד ששם העמידו דר״ע ור״א כרבי ס״ל והא דתניא קדוש ואינו קדוש מפרש רבא דהיינו לומר קדוש ואינו ניתר לכהנים: