1
אומר כי לשון החכמים תתקן הדעת ותייפהו והענין כי אפילו הדעת שידבר החכם בלשונו יאמר אותו בתקון ובמליצה צחה עד שהוא ייפה הדעת ויתקנהו. אמנם פי האנשים הכסילים יביע אולת. ואמר יביע כלומר האולת שיאמרו לא ידברו בה בתקון ובצחות רק תהיה האולת נובעת מפיהם ברבוי.