1
אמר כי הלימוד שילמוד החכם לזולתו מן החכמה והיראה ודעת ה' ית' הוא מקור חיים שימשך ממנו חיים זמניים וחיים נצחיים כי אם יהיה הלימוד ההוא כלומר דעת את העם ובסדר הנהגתם יהיה הלימוד ההוא סבת חייהם בעולם הזה ואם יהיה בהישיר העם אל ההצלחה האמיתית יהיה סבת חיי הנפש והיותה צרורה בצרור החיים. לסור ממוקשי מות כלומר למוד החכם וההישרה שיעשה לזולתו הוא מקור חיים שהוא מורה האדם לסור ממוקשי מות בעולם הזה ומן העונש הרוחני אחר המות.