1
אתה - תדע שבתי וקומי. והטעם: כי תנועות האדם הפוכות והכל כפי צורך האדם ומחשבתו וחפצו, על כן מלת לרעי כמו מחשבתי וכמוהו: וברעיון לבו בארמית רעיונך על משכבך סליקו ובאה המלה עם למ"ד כמו: הרגו לאבנר.
2
וטעם מרחוק – מזמן רחוק, כמו מרחוק ה' נראה לי.
3
והנה הטעם: קודם רעי, כדרך: בטרם אצרך בבטן ידעתיך.
4
וטעם להוסיף אתה - כי אתה לבדך תדע מספר כל תנועותי, לא האדם בעצמו.