שהרי רצה וכו'. וכשמואל בערכין כ"א ב' והטעם עיי"ש בתוס' ד"ה מאי בשעת וכו' אבל אם היה בהיפך שרצה בשעת כפרה ולא בשעת הפרשה אינו כלום יעו"ש היטיב.
Loading...
We use cookies to give you the best experience possible on our site. Click OK to continue using Sefaria. Learn More.OKאנחנו משתמשים ב"עוגיות" כדי לתת למשתמשים את חוויית השימוש הטובה ביותר.קראו עוד בנושאלחצו כאן לאישור
