1
הדבר ספק וכו'. שם ק"ב ב' בעיא דרב אשי ולא איפשיטא.
2
לפיכך אם תפש וכו'. אזיל רבינו בשיטתו דס"ל כל תיקו אין מוציאין אבל לדעת החולקים עליו וס"ל דלא מהני תפיסה בבעיא דלא איפשיטא ה"נ לא מהני תפיסה עיין ברא"ש פ"ב דב"ק סי' ב' ושם בחי' לב"ק כתב מזה. אך י"ל דבהא כו"ע מודים לרבינו דהתם איכא חזקת מרא קמא משא"כ הכא וצ"ע בזה.