1
מושך הפתילה וכו'. שבת כ"ב ב' ועיין לעיל פ"ג מהל' בית הבחירה ה"ו וה"ז ומעתה מבואר למה פסק כן התם משום דהך סוגייא אזלא אליבא דמ"ד דשל פרקים היה וכמש"כ התוס' בשבת ובמנחות פ"ח ב' ד"ה נר וכו' יעו"ש היטיב ועיין יומא כ"ד ב' משמע קצת דלא היו הנרות קבועין והיה מסלקן בכל יום יעו"ש ויש לדחות והבן.
2
בזיון. דהוי כמו קינסא דאסור ועיין לח"מ מש"כ בזה וכבר דברתי מזה בחי' לשבת שם.