1
תוס' ד"ה אלא. אין גי' זו נכונה. נ"ב כבר תקנתי שאין קושי בלשון והרבה כיוצא בו בלשון גמרא לרבא הוא כמו לדרבא:
2
ד״ה בפיקורן. שיש בה שער כו'. נ״ב לפ״ז הוא לשון לעז ממש אלא שהוא הפוך:
תוס' ד"ה אלא. אין גי' זו נכונה. נ"ב כבר תקנתי שאין קושי בלשון והרבה כיוצא בו בלשון גמרא לרבא הוא כמו לדרבא:
ד״ה בפיקורן. שיש בה שער כו'. נ״ב לפ״ז הוא לשון לעז ממש אלא שהוא הפוך: