1
ומראה כבוד ה׳ וגו׳. הי׳ ראוי לכתוב תחלה ויבא משה מיד אחר ויקרא אל משה ואח״כ ומראה וגו׳ אלא בא ללמד דאע״ג שלעיני כל ישראל הי׳ נראה אש דשכינה אש אוכלת וכדאי׳ ביומא ספ״א דאש דשכינה אוכלת אש מהאי קרא ומכש״כ שידע משה מזה. מכ״מ לא נתיירא משה ובחרדת קודש ויבא משה.