1
בקידוש ליל שני אומר קידוש וזמן אחריו ואח"כ סוכה דזמן קאי אקידו' ולא אסוכה דאף אם יום ראשון חול יצא בזמן דסוכה. לכן צריך שלא להפסיק בכוונה בין קידוש לזמן. וראבי"ה כתב שגם בליל שני יש לומר זמן באחרונה כמו יקנה"ז אע"פ שהזמן אינו שייך להבדלה. והרא"ש הסכים לסברא הראשונה: