א
אפילו מדרך כף רגל וכו'. ואין פירושו "עד מדרך כף רגל" – אבל מדרך כף רגל רצה ליתן להם, דאם כן למה לא עברו את גבולם, אלא "עד" – ועד בכלל (ברכות כו ע"ב), שמדרך כף רגל גם כן אין ליתן להם:
ב
ומדרש אגדה כו'. לפי מדרש אגדה (תנחומא ישן, כאן, ו) "עד" – ולא עד בכלל (ברכות ריש כז. ), כמו שהוא בשאר מקום: