1
הג"ה (ניטל הטחול כשר ובניקב יש חילוק כו' והא דכתב רבינו לעיל בכבד סימן מ"א ולא נהירא דאם ניטל כשר מכ"ש ניקב. היינו משום דמ"מ צ"ל שנשתייר כזית במקום מרה ובמקום חיותא ולכן מקשה רבינו שפיר. אבל ניטל כולו עדיף מניקב. גם אין ראיה מטחול דמבואר בס"ס זה דטריפה ניקב הטחול חידוש הוא כיון בניטל כשר ומחידוש לא ילפינן ועיין מ"ש עוד מזה לקמן בסימן מ"ה וק"ל עכ"ה):