1
כיצד מבטלה כו' ובין האשרה ובין השפאים מותרין ז"ל המשנה ס"פ כל הצלמים נטל ממנה מקל אחד או שרביט ואפי' עלה אחד ה"ז בטלה שיפה לצורכה אסורה שלא לצורכה מותרת ובגמרא מסיק שאף ששיפה לצורכה השפאין מ"מ מותרין וכ"כ הרי"ף והרא"ש והרמב"ם המשנה ותמיהה לי על רבינו למה קצר שפתח בנטילה מקל או עלה וסיים בשפאים שפירוש שפאים שם הוא ששיפה והחליק האשרה וצ"ל שהוא כולל הכל בשפאים מקל ועלה: