1
דהא לא ממשכא חד דופן כו' צ"ע למה לא אמר דשאני התם דהסוכה נעשה בהכשר אלא שיש לומר שתפס לשון הגמרא ששם בפסל היוצא תלוי הכשרה בזה במה שנמשך חד דופן עם הפסל וי"ל דהכא שאני דאין כאן דברים להתיר כהתם ובכלל זה ג"כ נשמע פסולה דהא אם אין דופן גם הסכך הנמשך חוץ לסוכה מחשב לסכך הנעשה מאליו לא לסוכה ולא לצל ודו"ק: