וא"כ קשיין דברי רבינו זה על זה דלעיל סי' שע"ה משמע דס"ל כדעת הרמב"ם וכאן פסק כדעת הראב"ד מיהו אפשר דרבינו ס"ל דיוצא ונכנס ושובר מיקרי בכוונה.
Loading...
We use cookies to give you the best experience possible on our site. Click OK to continue using Sefaria. Learn More.OKאנחנו משתמשים ב"עוגיות" כדי לתת למשתמשים את חוויית השימוש הטובה ביותר.קראו עוד בנושאלחצו כאן לאישור
