1
לא יתבארו בפרט מוגבלות, הרצון בזה שלא יוכל איש לעמוד על גבול ידיעתם בשלמות אלא אחר ידיעות רבות אם לא שידעם דרך קבלה והיא אינה ידיעה אמתית:
2
שהשם יחר אפו על מי שיעשוק כמו שאמר וחרה אפי, יפלא כי הרב השלם אמר בפ' כ"ו מראשון שלא נמצא לשון חרון אף ולא לשון קנאה אלא בע"ז וזה אינו מדבר בע"ז, וכן מצינו ויחר אף במשה, וכן ויחר אף ה' בם וילך, ואפשר שאם נחפש נמצא אחרים זולתם: