1
(י) והוא עד ועד אין בה כו' מעיני יבמה אם פירושו שאין בה שום עד רק הקב"ה יודע ועד לפ"ז יש לגרוס להלן מעיני אישה ולא מעיני בוראה ואם נפרש שמפרש והולך רמז בדיני סוטה בפרשה זו ודרש והוא עד שאז משתנה הדין שאינה שותה כדכתיב ועד אין בה הא יש בה אינה שותה. א"כ יש לגרוס להלן או ראה ונעלם מעיני אישה ולא מעמעם ורואה כדדרש לה הכי שם בספרי ובבמ"ר: