1
(ז) להבל היוצא מפיו. הבל דבור של חטא כמ"ש (איוב ל"ה) איוב הבל יפצה פיהו. ומפני שהדיבור הוא עיקר גדר מותר האדם מן הבהמה לכן אין מספיק כל מע"ט שסיגל נגד חטא שבו:
2
(ח) בפיטורין היוצא כו'. תנחומא ס"פ מקץ:
3
(ט) ולא לריח רע. כוונת העמל באשר הוא עושה יהיה בשביל שיוכל לקיים גופו ויושלם בפיו גדר המדבר כפי הרצון העליון ולא בשביל האכילה עצמה שאין סופה כ"א להתעכל לריח רע: