1
(יד) בעקמנות כו' זה שמי לעולם ולפי שעה אהיה כו'. ולכן בשם הויה נאמר אח"כ זה שמי לעולם ולפי שבא בעקמנות לא זכה להגלות לו אז בשם המיוחד שהוא מעלתו של משה כמ"ש וארא כו' ושמי ה' לא נודעתי גו' והוא שם ההנהגה התמידי אף בעת שההנהגה ע"י איזה מדה ושם שיהיה מ"מ בהעלם מסותר בו הנהגת שם המהוה תמיד. אבל גלוי שם אהיה שגילה לו עתה אינו כ"א ההנהגה לפי שעה: